秦腔茶园是个什么样的存在?

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秦腔茶园是个什么样的存在?

秦腔茶园这种业态,由来已久,它是伴随着秦腔由农村向城市转变的特殊产物,在秦腔发展的过程中,伴随着秦腔在城市化的进程,一些大的秦腔班社开始在大型的程式剧场演出,有些财力雄厚的秦腔班社,甚至于自筹资金,建立自己的剧场进行售票演出。 这些大的秦腔班社,经过多年的摸爬滚打,早已声名在外,不仅硬件设施设备齐全,而且有自己的名角,具有相当强的票房号召力。但是在整个进城的秦腔艺人中,由于各方面因素的影响,根本就没有在剧场班社演出的机会,为了在城市生存,这些秦腔江湖艺人,就自发的组织了秦腔茶园这样的一种以演出收红和茶水费为收入来源的秦腔演出方式。

秦腔茶园是个什么样的存在?

不同于秦腔剧院演出的售票模式,秦腔茶社的演出收开放的,因此上,贩夫走卒,三教九流,人员是鱼目混珠,什么样的人都有,而那时的秦腔茶社演员,为了生存忍气吞声,其社会地位非常的底下,甚至于有些秦腔艺人,尤其是有姿色的秦腔艺人,开始在秦腔茶社这个乌烟瘴气的地方开始了别的营生,其行为被人们所不耻,这也就是为什么很长一段时间唱戏的艺人被归为“下九流”的主要原因。 新中国成立后,经过大力的整治,这种现象有所收敛,但是经过上世纪六七十年代,那个特殊的历史环境,秦腔受到了前所未有的冲击,至此后很长一段时间,秦腔难以为继,大部分都秦腔演员为了生计开始改行,而有一部分又开始借助于以前的秦腔茶社,继续以秦腔为谋生的手段。而在兰州这个秦腔重要的码头,自然而然的就在兰州小西湖工人文化宫兴起了大大小小的秦腔茶社。

秦腔茶园是个什么样的存在?

不可否认的是,在那个长时间没有演出市场的客观情况下,兰州大量兴起的秦腔茶社,为秦腔保留了今后发展和能够在今天走上复兴之路的力量。当然,人生百态,形形色色,随着秦腔茶社的火爆,一些稍有姿色的演员就不在仅仅的满足于演出的那点微博的收入,而是开始以秦腔茶社为掩护,干起了肮脏的不法勾当。 其实,这种现象不仅仅是在兰州的秦腔茶社大量存在的,即就是西安的秦腔茶社也是一样的,前年的时候,因为这种违背社会公序良俗的现象,西安的秦腔茶社还被陕西电视台都市频道曝光过。 秦腔茶社,一般能够挣钱的是姿色较好的女性演员,男性演员你唱段再好,也很少有人给你搭红的。而这些女演员每个人都有自己的手段和长期为了肮脏的交易来进行所谓捧场的社会蛀虫。而茶园的分账模式又觉得了,茶园老板对于这一丑陋的现象,也是睁一只眼闭一只眼。 其实,在今天我们看,毕竟这种现象是人为的,是由茶园的经营者和部分演员为达目的不择手段造成的,而这种以茶园为掩护的进行不耻行径的方式,对于职能部门而言,很难从根本上杜绝,因此上长时间成为了影响社会精神文化生活健康发展的绊脚石。 这种现象是由人为形成的,秦腔茶园这种演出场所本身上说没有错误的,他只是被一些别有用心的人利用了而已,况且,秦腔茶社对秦腔客观上做出的贡献,是任何人都磨灭不了的。因此上,不能因为个别人的三观不正,而对秦腔茶社采取一棍子打死的方式,这样说不公平的,这个锅本身就不应该由茶社这个演出场所来背。

秦腔茶园是个什么样的存在?

俗话说冤有头债有主,况且君子爱财,取之有道,要改变这样违背社会公序良俗的现象,主要取决于经营者和从业者高尚道德情操的建立,需要职能部门加大引导,建立正确的世界观、人生观和价值观。否则,强行的取消秦腔茶社在法理上说没有依据的,虽然有些事情是秃子头上都虱子,明摆着的事情,但是就经营方式而言,秦腔茶社主体上作为一个文化演出场所,是没有弊病的。